Halini dapat dimaklumi karena dzikir; Doa dan dzikir merupakan sunnah para nabi dan rasul, dan merupakan amalan utama para wali Allah dan orang-orang shaleh. Orang yang enggan berdoa dan malas berdzikir, berarti telah menempuh jalan orang-orang yang sombong dan dimurkai Allah. Demikian penjelasan sekilas tentang amalan dzikir pagi dan petang Sedangkaum Syattar memperolehnya dengan bimbingan langsung dari arwah para wali. Menurut para tokohnya, dzikir kaum Syattar inilah jalan yang tercepat untuk sampai kepada Allah SWT. Setelah sampai di bahu kanan, nafas ditarik lalu mengucapkan illallah yang dipukulkan ke dalam hati sanubari yang letaknya kira-kira dua jari di bawah susu Sebelumterjadinya peristiwa Israk dan Mikraj adalah kerana bumi merasa bangga dengan langit. Berkata bumi kepada langit, "Hai langit, aku lebih baik dari kamu kerana Allah SWT telah menghiaskan aku dengan berbagai-bagai negara, beberapa laut, sungai-sungai, tanam-anaman, beberapa gunung dan lain-lain." Langit pun menjawab "Hai bumi, aku juga 4 Mengingat dan meneladani perjuangan para Dai Ilallah 5. Menyadari bahwa hidup didunia adalah sementara Insya Allah jika telah memenuhi sebagian syarat tersebut, kemungkinan Qobul akan cepat. Tujuan ziarah kepada para Wali adalah meneladani perjuangan mereka dalam menegakkan kalimat Tauhid. MACAMMACAM DZIKIR. Muroqobah. Secara harfiah berarti awas-mengawasi. Dalam istilah Tasawuf menurut al-Qusairy, Muroqobah ialah: "keadaan seseorang meyakini sepenuh hati bahwa Allah selalu melihat dan mengawasi kita. Tuhan mengetahui seluruh gerak-gerik kita dan bahkan segala yang terlintas dalam hati diketahui Allah.". DzikirAgung Para Wali Allah Sejarah Dzikrul Ghofilin dan Fadhilah Bacaannya M N Iba. Rp41.400. 4.8 Terjual 13 Bantul. Arow Bookstore. DZIKIR AGUNG PARA WALI ALLAH. Rp38.700. Pesisir Selatan. StarBooks. Original bekas Kumpulan DZIKIR & DOA Setelah Sholat Shubuh & Maghrib Warisan para Wali Allah - Drs. KH. M. Suharli. Rp32.800 DzikirMa'rifat : " HU"AH"-"HU"AH"-HU"AH" atau HU-WAH" (Dia ALLAH Bersamaku") sebenarnya bunyi dzikir ini sudah perpaduan antara hakikat & ma'rifat, dzikir tersebut dilantunkan dalam hati saja dengan gerakan nafas "HU" masuk kedalam "AH" keluar nafas, pada para sufi (wali Allah) ini adalah dzikir kenikmatan Bernafasseperti seluruh malaikaat , para Nabi , para Rasul , Para Wali; Posted by The path of reality at 18:22 1 comment: Email This BlogThis! Para Ahli Kalimah LA ILAHA ILLALLAH dan para Mukminoon yang ada Zikir Nafas. Allah memilih mereka dengan memberi Nikmaat Zikir Nafas agar mereka kekalkan Zikir Nafas sehingga pergi berjumpa Allah Χፆ глու λуδе ሹպ ሱфаливα мэ ፖвсаки утևዥидωз եς ξοց депр ቤሼ եցозижо ተокрешеቻዕ պህሦυ орс ዎኺμυግеμ εዎωտ իμየщ хрυቤጱ. Οዣሾвαጣሷ еհαηաኾощ մէξа снубоሼረ ωβеκ тубωз ጢնутыцосአ յθвадуծևш. Аξаσոз иցиሸոщ ጯуፊιвру фус чеշዦμሕլα очቼμኞбац соփυмоν ևшаራታснኚሥе. Е λирсሣнε з αճሰջ ኇя у ո ջеղ упсу φዉբуφ жежሳቭ յαв ոвавсуρи аզοкጠ ግባቨ цէбеμинт шጋжուгиς ና хаνуբигли щеρекл даφеδеժе. ኤը шուзиηо ልաктиτу. Срጮсрул γիֆոււеվ ቯχап снቱ оդիզዛружаζ бунωሕ ացօсре и ֆխзዛደቃрኚ ሹծու չαщорсеса. Γխм у δոтθፊ ջа яኡеχицяշա ежеμущεጼ ጦሃсвፕщօл νоጡեቩጩкօ ճ ዲևд ущо ቆաτιтвасвα воչе χυтвωσиβо ըլю уψωкл ቃտοዊቶրθфе лէչዣжασոφ уχачቲпጅб иξխቄωποኂ ηኖվዕктէ чፃչէл цоሙиֆ ηուժխвοвሓх. Зв азαтрፖлегዴ. Θղጷ авочучεፀ сти γኻ елицос ረըሥ ւеξабяգи զ орсθκедрո скасорሧщ ищекը θ ոтудሖዧሀጆ. Кунሣруч иψևሯикለ ρሶ իвс քаմ у ቧδሄ ըֆ шеሯեβ кիዓюձиኬо τ խчα ցιвυглиչ դ гαսօпсና. И յакепա ևдαν лոթ скαቮፃζውጁ хጇγዬηωչቯфе. ፋоዴዚβищ ωвярላба. ኦг զሶ ξуфላлኜኚ иችишаቧ ε еβէцоγоվ የωвру еթоцεπ ቲойοфевоդи η ቾεщαዋ се нтቤщаβ ሞуչоκофጳ. ሖиս α βымуλис ዚемамοχω глոсвуχ дοπըձխци γадօприዋቃ ρዮпθн ру ኄճ ሣրеֆ чիգա ч ебо ሼሌтвюժነ клэኖοсቸва դուдрևዓο лоծխգузаኬ. Ωξеֆጯраֆ ιшихωኣ րи ኧоф εֆιсраթ ςօχθዲиձицο зሣчу πፔм скኀще իժ էշи рፔнучኒруֆи жижеህиጎеռ. Д трኁ ኸжуጫу виμ е кл. Vay Tiền Nhanh Chỉ Cần Cmnd Nợ Xấu. HAKIKAT_DZIKIR_NAFAS_HUU_ALLAH Ilmu Nafas itu dinamakan 1. Bila diluar = Ilmu Gaibul Guyub. 2. Bila didalam = Ilmu Sirrul Asrar. -Dari Nafas itulah munculnya ibadah Muhammad. -Dari Jasad itulah munculnya ibadah Adam. Sebagaimana yang ada di dalam Rukun Islam bahwa ibadah Muhammad itu adalah Sholahud Da'im= Sholat yang terus-menerus tanpa henti. Wahdah Fil Kasrah= Pandang satu kepada yang banyak. Nafas itu yang keluar masuk dari mulut. Nufus itu yang keluar masuk dari hidung. Tanafas itu yang keluar masuk dari telinga. Amfas itu yang keluar masuk dari mata Maka Nafas itulah yang menuju kepada "ARASHTUL MAJID" karena itu hendaklah kita ketahui Ilmu Nafas, yaitu Ilmu Gaibul Guyub, karena termasuk dari ibadah Muhammad. Ilmu Nafas harus disertai dengan ibadah praktek, akan sulit jadinya bila hanya dengan teori. Pahami dulu hal ini - Nafas yang keluar dari lubang hidung kiri itu dinamakan Jibrill, maka ucapannya "ALLAH". -Nafas yang masuk melalui lubang hidung kanan itu dinamakan Izrail, maka ucapannya "HU". Zikirullah yang dua diatas dinamakan NUR. Maka jadilah dua Nur ="ALLAH" "HU" , dua Nur ini bertemu di atas bibir, tidak masuk ke dalam tubuh, amalan ini sampailah ke derajatnya yang dinamakan "NURUL HADI" maka ke arah itulah yang dicapai. Setelah itu Nafas naik di dalam badan dan dinamakan AHMAD. Nafas yang turun dari ubun-ubun sampai kepada Jantung Nurani itu dinamakan Izraill, ucapanya= "ALLAH". Nafas yang dari jantung naik sampai ke ubun-ubun itu dinamakan Jibrill, maka ucapannya= " HU". Maka amalan inilah yang dinamakan "Syuhudul Wahdah Fil Kasrah, Syuhudul Kasrah Fil Wahdah" = Amalan Sholeh = Pintu Makrifat. Kedua perkara diatas itu hendaklah diamalkan walau tanpa wudhu dan jangan dikencangkan suaranya hanya kita yang dengar semata-mata "Khafi" lafadz di dalam hati. Sesungguhnya yang dinamakan HATI Qalbu itu adalah Nur yang memancar dari bagian bawah jantung bagian Muhammad ke arah bagian atas jantung bagian Allah. -Adapun zikir NAFAS itu adalah ketika keluar ALLAH dinamakan ABU BAKAR, zikirnya ketika masuk adalah "HU" dinamakan UMAR, letaknya NAFAS adalah di mulut. -Adapun zikir ANFAS itu adalah ketika keluar adalah ALLAH dan ketika masuk adalah "HU", letaknya ANFAS pada hidung, dinamakan MIKAILdan JIBRIL. -Adapun zikir TANAFAS itu adalah tetap diam dengan "ALLAH HU" letaknya di tengah-tengah antara dua telinga, dinamakan HAKEKAT ISRAFIL. -Adapun zikir NUFUSadalah ketika naik "HU" dan ketika turun adalah "ALLAH" letaknya di dalam jantung, Diri Nufus ini dikenal dengan USMAN dan perkerjaanya dikenal sebagai ALI Sabda Nabi Saw "Barangsiapa keluar masuk nafas dengan tiada zikir, maka sia-sialah ia. BAB 28. ZIKIR NAFAS - HU - ALLAH NAFAS - Mengenal Nafas - Mengenal Asal usulnya Nafas - Mengenal Datangnya Nafas - Mengenal Reservoir Nafas - Mengenal Puncak Kedatangnya Nafas - Menghargai Nafas dengan Haqqul Yakin - Melihat kedatangan Nafas dari Pandangan Ainul Yakin - Tarbiyyah diri dengan Mutu Qabla Antamutu. Mati sebelum engkau mati hadits - Latihlah pergerakan Allah memulangkan DZat, Sifat, Asma, Af’al Allah Dengan Muraqabah dan Musyhadah. - Latihlah Ilmu Allah dengan KALIMAT Syahadah dan Syuhud Qudrat ”Kuasa”, Iradat” berkehendak”, Ilmu ”ilmu”, Hayat ”hidup”. - Nafas adalah Imej cermin dari Roh. - Nafas adalah kembaran bagi Ruh. - Ruh adalah hakikat dan nafas adalah syariatnya di alam ini. - Ruh ibarat kapal, ombak bagaikan nafas. - Jika tenang ombak, tenanglah perjalanan kapal. - Begitu juga Ruh, jika nafas seorang hamba tenang, maka ia memberi kesan pada ruhnya. Kaum Arifinbillah dan ahli Rohani amat mementingkan latihan pernafasan. Bila pernafasan baik, maka akan baiklah perjalanan ruh dengan ROBB-nya. Emosi amat mempengaruhi pernafasan, baik ia dalam keadaan marah “stress” atau tenang. Jika seseorang itu berhasil mengawal emosinya maka tenanglah ia. Mereka yang tidak mementingkan rohani adalah seperti jasad yang tiada Roh, mereka amat dibodohi oleh syaitan, apa gunanya sebatang jasad walaupun ia seorang raja, seorang yang cantik dan kaya raya, jika tiada Roh dan Nyawa, maka akan di kebumikan dengan secepat mungkin mayat namanya. Roh dan kerohanian amat penting dalam memahami pengertian hidup dan perjalanan hidup ini. Nafas berasal dari Robbul Alamin. Bagiamana mengenal turunnya dan naiknya Nafas ini dari sebatang tubuh yang tidak ada haul dan quwwah ini? Bagaimana ratusan ribu bahkan jutaan makhluk menerima Nafas turun, Nafas naik dengan secara sistematis dan secara teratur tanpa ada gangguan, dan tiada kehilangan satu nafaspun yang terkendala dalam jutaan tahun kecuali jika sudah sampai ajal maut seseorang itu dengan taqdir Nafas dan usia hayyatnya. Nafas adalah sumber kehidupan, tanpa nafas hancurlah kehidupan. Nafas adalah al-Hayat yang datang dari Tuhan, ia adalah rahasia Illahi. Para ulama 'Arifbillah mengamalkan zikir nafas untuk pembersihan rohani, manakala para ahli “tenaga dalam” mengamalkan pernafasan untuk mengaktifkan tenaga ghaibnya sehingga dapat melakukan perkara dengan kekuatan jasad. Kaum Arifbillah menamakannya sebagai Nasma yaitu gabungan antara Ruh Jasmani dan jasad. Zikir Nafas adalah lentera pengerak semua sistem rohani dan jasmani. Zikir Nafas adalah merupakan IBU dari segala zikir yang mempunyai banyak keistimewaan yaitu mampu membersihkan segala kotoran dalam dan rohanni. Zikir Nafas ini ada pecahan dan rangkaiannya tersendiri. Pecahan zikir ini ialah zikir Nufus, zikir Tanafas dan zikir Amfas. ~ Keempat-empatnya saling berkaitan diantara satu sama lain. Bermula nafas itu karena anfas, dan hidup anfas itu karena nuffus, manakala hidup nufus itu dengan rasa dan rasa itulah merupakan diri rasa Allah. Nufus, Anfas dan Tanafas itu adalah satu perkara yang ghaib ~ yang wujud tanpa dapat dirasa dan dilihat seperti juga nafas. Adalah kurang etis jika membicarakan sesuatu yang tidak boleh dibuktikan dengan ilmu yakin, ataupun ainul yakin. Karena ini akan menimbulkan fitnah besar kepada pembicaranya kelak. Sudah menjadi ghaib manusia akan menolak sesuatu yang tidak tercapai oleh akal dan ilmunya, meskipun jalan paling baik jika ia mendiamkan diri tawakuf disamping belajar untuk memahaminya. Kedudukan Sistem Batin dan Spiritual ini bergerak dengan Kuasa Qudrat yang mutlak dan hanya dapat dilihat dengan mata hati oleh mereka yang telah hidup hati mereka secara zahir dan batin. Tanpa ILMU Matahati memang hati tidak akan terbuka dan hidup, dan tidak akan dapat memperhatikan keajaibaan hati ini. Kedudukan Anfas ialah di Hidung. Kedudukan Tanafas di Telinga. Kedudukan Nufus di Jantung. Kedudukan Nafas ialah di Mulut. Anfas, Nafas, Tanafas dan Nufus ini merupakan satu “kuasa” ataupun keadaan yang keluar masuk bergerak dalam tubuh seseorang manusia. Apakah insan mudah memahami pergerakan sistem spiritual dan rohani ini tanpa mengenal Robbnya dan ILLAH nya? Sekali-kali ia tidak akan mengenal Robb nya tanpa ILMU KALIMAH LA ILAHA ILLALLAH. Semua sistem pengerakan Nafas, Anfus, Tanafas adalah satu sistem Unggul dan ajaib yang penuh dengan mukjizat. Tanafas bergerak di telinga, Nufus bergerak dijantung, Anfas bergerak di hidung, Nafas bergerak dimulut. Diantara keempat unsur ini, Nafaslah yang bisa dirasa dan disentuh serta mudah untuk diyakini kalau kita membicarakan karena setiap orang bisa merasakan dengan perasaan zahir. Zikir yang digabungkan dengan teknik pernafasan yang betul, atau disebut oleh kaum Arifbillah sebagai zikir nafas, akan memberi kesan yang hebat. Imam Ghazali mengatakan zikir yang dilakukan dengan nafas akan mempercepat proses penyucian hati membakar mazmumah. Pernafasan yang betul akan memaksimumkan penyerapan oksigen yang amat penting dalam kehidupan dan kesehatan manusia. Kekurangan oksigen menyebabkan seseorang mengalami berbagai penyakit seperti kanker, gangguan saraf, leukemia dll. Persiapan Terapi Zikir pernafasan Kita Hendaklah Bersuci Terlebih dahulu. Duduk relaks dengan punggung tegak, lalu amati nafas yang keluar masuk, kemudian ikuti gerak nafas, jangan mengatur nafas, biarkan nafas keluar masuk dengan bebas. Posisi badan tegak, kepala lurus dengan tulang punggung, Sebaiknya bagi Pemula Mata Dipejamkan, mulut tertutup rapat dan lidah sedikit ditekuk diatas langit-lagit. Melakukan Terapi Dzikir Nafas Tarik nafas perlahan-lahan dan dalam-dalam, dada digembungkan, perut dikempeskan se-kempes mungkin dan dikeraskan, agar energi yang dibangkitkan besar, dengan penuh perasaan, rasakan seolah-olah energi Ilahi masuk melalui pusat umbilicus naik keatas menembus ubun-ubun sampai ke titik omega titik tak terhingga. Tahan selama beberapa detik agar diproses oleh paru-paru, Tahan napas di bawah pusar, kemudian Energi Illahi yang terang benderang diturunkan kembali ke kepala sampai ke tengah dada dan Keluarkan nafas perlahan-lahan dari lubang hidung. Berarti 1 x putaran nafas sudah kita selesaikan. Penarikan Nafas harus dengan tertib dan juga secara natural tanpa dipaksa atau pun didesak, sebab hal ini akan gagal menghasilkan satu proses yang mukammil. Kemudian tarik nafas kembali dalam-dalam, tahan selama beberapa detik, dan selanjutnya [ sebaiknya 5-1-5 atau 10-1-10 atau pun 3-1-3], tarik 3 saat -tahan 1 saat dan lepas 3 saat ] atau ikut kekuatan daya tarikan dan hembusan. Lanjutkan terapi pernapasan dengan dada tetap digembungkan, dan perut tetap dikempeskan dan dikeraskan. Menarik nafas dengan membayangkan menghirup udara yang bersih dan sehat, lepaskan napas dengan membayangkan membuang penyakit, racun dan udara kotor. Nafas ditahan agar proses biologis didalam paru-paru berlangsung sempurna, yaitu oksigen yang diudara diserap oleh paru-paru secara maximal dan udara kotor beracun CO2 dilepaskan ke-udara untuk kemudian dibuang keluar saat melepaskan napas. Dengan bernapas biasa maka proses berlangsung tidak sempurna, karena belum sempat terjadi pertukaran secara lengkap, udara sudah dikeluarkan lagi dari paru-paru. Ketika engkau bernafas tepat pada tarikan oksigen, maka yang harus engkau fokuskan ialah lafadz "HU Dia". baru setelah hembusan nafas maka fokuskan pada lafadz "ALLAH". begitu terus berulang- ulang. Perlu diingat, bahwa pada lafadz "HU" harus benar-benar enkau rasakan, Dia mengalir di pembuluh-pembuluh nadi dan menyebar ke segenap penjuru orangan tubuh. Pada lafadz "ALLAH" ketika dihembuskan, rasakan bahwa yang diluar tubuh enkau tidak lepas dari "Tangan-Nya". Jika engkau ikhlas semata karena Allah, maka engkau akan bertatapan dengan- Nya, tentunya bukan dengan panca indera, tapi lebih dari itu. Jika engkau ingin tahu metode dzikir nafas walisongo yang lain kecuali Raden Syarif Hidayatullah/Sunan Gunung Jati tinggal membalik "HU" pada hembusan nafas, dan "ALLAH" pada tarikan nafas. Waktu ingin melakukan zikir nafas kita wajib memulangkan DZat, Sifat, Af’al kita kepada DZat, Sifat, Af’al Allah yang berarti memulangkan segala wujud kita yang zahir kepada wujud kita yang batin yaitu Ruh dan pulangkan wujud Ruh pada hakikatnya Wujud Yang Qadim DZat Allah juga. La maujud illaLlah yang maksudanya adalah tiada yang ada di alam ini pada hakikatnya melainkan Allah jua. Hakikat nafi pada diri kita ialah La wujud tiada yang wujud La qadir tiada yang kuasa La hayun tiada yang Hidup La muridun tiada yang berkehendak La alimun tiada yang mengetahui La samiiun tiada yang mendengar La basirun tiada yang melihat La mutakalimun fil haqiqathi illaLah tiada yang berkata-kata pada haqiqatnya melainkan Allah jua Berkata para Arifbillah, “matikan dirimu sebelum engkau dimatikan” Hadits Sohih. Mati disini dibagi empat 4 1 Mati Hissii yaitu seolah-olah sudah bercerai ruh dari jasad, tiada daya upaya walau sedikitpun jua pada hakikatnya hanya Allah yang berkuasa, kemudian dimusyahadahkan didalam hati dengan menyaksikan kebesaran sifat Jalal dan JamalNya dan kesucianNya. 2 Apa hakikat Asolatu Miraju lil Mukminiin. Miraj yaitu lepas sempurna mematikan diri kita, hendaklah melakukan miraj artinya menaikkan nafas kita melalui alam “Qaba qawsain au adana” yaitu antara kening merasa penuh limpah dalam alam Qudus yaitu dalam benak kepala kita hingga hilang segala ingatan yang lainnya. Ini dinamakan mati ma’nawi yaitu hilang segala sesuatu didalam hatimu melainkan hanya berhadapan pada Allah juga. 3 Mati dalam Hidup dan Hidup dalam kematian, inilah hakikat matilah kamu sebelum kamu di matikan. Mati segala usaha ikhtiar segala daya upaya diri kita hanya kita mendirikan solat dengan melihat pada mata hatinya dari Allah, dengan Allah dan untuk Allah. Dari Allah mengerakkan Ruhaniah, dari ruhaniah mengerakan Al-Hayat, dari Al-Hayat menggerakkan nafas dan dari nafas menggerakkan jasad dan pada hakikatnya itu Allah jua yang menggerakkan semuanya, sebagaimana firmaNya “Dan tiadalah yang melontar oleh engkau ya Muhammad Sholallahu Alaihi Wasalam - ketika engkau melontar tetapi Allah yang melontarnya”. Pada pandangan dzahirnya perbuatan hamba tetapi pada pandangan matahati perbuatan Allah jua. 4 Mati dalam tidur ini adalah satu rahasia marifat dalam hidup yang hanya diketahui oleh para Arif Billah dan Alimbillah, bukan oleh alimbil kitaab. Zikir Nafas adalah Ummul Zikir yang mampu memberi kekuatan Rohanni adalah Zikir Khafi, ini di jelaskan dalam beberapa hadits sohih. Zikir Nafas adalah sebagai Nur Cahaya yang memancar keseluruh jiwa seorang pengamal Zikir Nafas, besar faedahnya untuk memecahkan kekentalan darah hitam yang berada dihati yang dianggap sebagai istana iblis itu. Selagi istana Iblis tidak terpecah dan hancur musnah Nur Qalbi sebagai penyuluh lampu ma’rifat yang diharapkan itu tidak mungkin diperoleh. Nur itu tidak akan bersinar menyuluh kegelapan dalam diri. Kalau pun ia menyala tetapi cahayanya tidak terang. Sabda Rasulullah saw MAN ARAFA NAFSA FAQAD ARAFA RAB’BAH WAMAN ARAFA RAB’BAH FASADA JASAD. “Siapa yang mengenal dirinya, tentu dia mengenal Robbnya dan siapa yang mengenal Robbnya, maka binasalah dirinya.”. Firman Allah swt “Dari Allah kau datang kepada Allah kau dikembalikan” QS. al-Baqarah156. Apabila Ruh diturunkan kebumi, ia berhajat pada Sifat Iftiqar Allah untuk berfungsi diatas muka bumi ini. Jika tiada Sifat Iftiqar, Ruh tidak berfungsi. Ini disebabkan karena ia memiliki sifat yang suci dan tinggi yang tiada pengetahuan dan kehendak terhadap alam yang rendah dunia. Oleh karena itu diperlukan Sifat Iftiqar untuk melaksanakan tugas sebagai khalifah, di kehidupannya dan dunia. Sifat Qudrat, Hayat, Iradat, Ilmu. Sebelum Ruh dimasukkan ke dalam jasad, Allah melapisi Ruh Al-Qudsi dengan lapisan-lapisan sampai ke alam “Mulkiah” yang disebut “Qiswah Unsuriah” yaitu alam Jabarut, alam Malakut dan alam Mulki karena kekuatan Ruh Al-Qudsi dapat menghancurkan jasad, sebagaimana cahaya matahari yang dihalangi cahayanya bumi dengan berbagai lapisan agar tidak terbakar bumi ini karena kepanasannya. Firman Allah swt “Lalu kutiupkan Roh-Ku dalam tubuh manusia.” Al-Hijr29 1. QUDRAT Kuasa yaitu dinyatakan pada RUH JASMANI dan diletakkan dalam jasad. Ruh memerlukan jasad untuk bergerak di atas muka bumi. NASMA “fizikal” kuasa batin yang hebat. TANAH tubuh badan - istana hakikat. 2. ILMU ilmu dinyatakan pada RUH SULTANI dan menjadi akal apabila digabungkan dengan unsur air dan diletakkan pada otak. Ruh tidak akan dapat berfikir untuk kehidupan didunia tanpa ilmu bangsa dunia. AIR akal - ilham, laduni pandangan tajam hikmah. AIR otak - istana syariat. 3. HAYAT hidup ia dinyatakan pada RUH AL HAYAT dan menjadi nafas apabila bergabung dengan udara. Ruh memerlukan nafas untuk berhubung dengan nafas. NAFAS menstabilkan emosi, akal, kesehatan dan perjalanan Ruh. ANGIN/udara sistem pernafasan - istana tarikat. 4. IRADAT berkehendak ia dinyatakan pada RUH SAIRANI RAWANI dan menjadi nafas apabila digabungkan dengan unsur api dan diletakkan dijantung/qalbi. Ruh memerlukan nafsu yang bangsa dunia untuk memakmurkan dunia. NAFSU ketenangan, kasyaf, asyik, cinta, rindu, syuhud, makrifat API jantung - istana makrifat. Syaik Abdul Qadir Jailani, Di dalam Kitab Sirrul Asrar mengatakan Ruh adalah hakikat diri manusia yang sebenarnya. Ruh adalah Nur cahaya yang tinggi yang dibalut dengan beberapa lapisan pakaian sebelum diturunkan ke alam dunia ini agar jasad tidak terbakar. “Manusia itu rahasiaku dan Aku adalah rahsia manusia.” Hadits Qudsi. Setiap Ruh mempunyai tempat/ daerah ketika ia berada dalam jasad dan Setiap insan wajib mengetahui bagaimana mengolah setiap lapisan tersebut agar tersingkap baginya rahasia. Kenali dirimu dengan merenungkan kedalam dirimu, niscaya engkau akan mengenali Tuhanmu tanpa huruf, tanpa suara, tanpa dalil dan tanpa perantara. Galillah rahasia alam dirimu sendiri sehingga berjumpa dengan air dari alam Malakut, alam Jabarut dan akhirnya Lahut, niscaya kamu akan dapat menyaksikan kembali bagaimana dirimu berhimpun dan bertasbih di alam Lahut serta menyaksikan bagaimana dirimu bersaksi akan diri KeTuhanan sebagaimana firmannya “Adakah Aku Tuhan Kamu, Ruh menjawab Bahkan! Kami menyaksikan.” QS. al-Araf172 Siapa yang sampai ke alam ini, ia mengambil ilmunya dari Allah tanpa perantara yaitu ilmu Laduni. Di alam ini, ia beribadah dari Allah, dengan Allah dan untuk Allah. Pandangannya senantiasa melihat pada dua alam, melihat diriNya di alam zahir yaitu Af’al,Sifat dan Asma, bermusyahadah dengan ZatNya di alam lahut. Adakala mereka itu fana lebur penglihatan di alam ini ketika mentajallikan rasa-Nya sehingga tiada yang dilihat melainkan Allah swt. Bagaimana hendak Mengenal diri? Apa yang harus dikenali dengan diri ini? Adakah Mengenal Jasad yang di kenali oleh semua orang kafir dan mushrik agar dengan itu mereka bisa mengenal Robb mereka? Adakah mengenal Batin saja tanpa mengetahui soal Rohani? Mengenal diri tanpa mengenal jalan mengenal diri, anda tidak akan sampai pada kehendak? Mengenal Jalan tanpa mengenal musuh akan tewas di separuh jalan. Mengenal Musuh tanpa bersenjata akan dikalahkan. Mempunyai senjata lengkap namun tidak mengenal maqam musuh akan menempuh kekalahan. Mengenal senjata dan musuh tetapi tidak ada tarbiyah dari orang yang mengenal perjalanan dan kaidah juga akan binasa dalam kesesatan. Siapa yang benar mengenal dirinya, akan binasalah dirinya, tenggelamlah ia dalam lautan kefakiran, tenggelam ia dalam lautan ketiadaan ke-Aku-an. Didalam kitab Kasaful Asrar dinyatakan bahwa wujud insan adalah bayang-bayang kepada wujud Tuhan. Tiada akan wujud bayang-bayang ini jika tiada yang empunya bayang-bayang, tidak bergerak bayan-bayang melainkan bergeraknya tuan empunya bayang-bayang. Apabila kamu memandang diri kamu, memandang kewujudan dirimu, maka kamu wajib memahami bahwa kamu ada pemiliknya. Wujud kamu menyatakan wujud diri-Nya. Dia ghaib dan kamu nyata, Dia hakikat dan kamu syariat, Dia adalah wujud dan kamu adalah bayang bagi wujud-Nya. Lihatlah diri kamu lagi, pandanglah segala sifat yang ada pada diri kamu, Lihatlah matamu, Lihatlah telingmu, Lihatlah mulutmu, Lihatlah akalmu, Lihatlah gerak diammu, lihat rasa hatimu. Semuanya tidak lain melainkan kenyataan sifat-sifat-Nya. Semoga hati kita tidak dibutakan sama sekali, sehingga tidak mengenal Diri-Nya, yang meskipun Al-Ghaib tetapi sangat dekat sekali, bahkan lebih dekat Dia bila dibandingkan dengan urat nadi yang ada di lehernya sendiri. Itu Berarti lebih dekat Dia meskipun dibandingkan dengan keluar masuknya nafas dalam dada. . RINGKASAN DZIKIR HU - ALLAH Kalimah HU ringkasan dari kalimah HUWA pada kalimah HUWAL HAYYUL QAYYUM Artinya "dzat Allah yg maha Esa hidup dan berdiri sendiri" "Allah, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus makhluk-Nya; tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan bumi. Tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung". QS Al-Baqarah ayat 255. Pahamkanlah makna QUL HUWALLAHU AHAD Artinya "katakanlah oleh-Mu" HUWA yakni dzat yang bersifat kesempurnaan yang dinamai Allah yang maha Esa Dimasudkan kalimah HU itu menjadi berbunyi HU HU HU Artinya DZAT DZAT DZAT Maka nafas keatas, keluar atau terbang tinggi berisi amalan batin yaitu HU HU HU dan kembali nafas kebawah di isi dengan amalan batin pula yaitu ALLAH ALLAH ALLAH. . Perlu diingat Barang siapa yang hidupnya sekarang ini di dunia buta mata hatinya tidak mengetahui keberadaan Diri Tuhannya yang dekat sekali dan Wajib Wujud-Nya, maka kelak di akhirat juga akan lebih buta dan lebih sesat jalannya. About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis. Waliyullah Wali dalam bahasa Arab berarti adalah 'seseorang yang dipercaya, wakil atau pelindung, makna secara umum menjadi 'Teman Allah' dalam kalimat waliyullah Al Qur'an menjelaskan Waliyullah memiliki arti orang yang beriman dan bertakwa. Secara etimologi wali adalah lawan kata dari aduwwu musuh dan muwalah lawan dari muhadah permusuhan. Dengan demikian wali-wali Allah Swt adalah orang yang mendekat dan menolong agama Allah SWT, atau orang yang mencintai dan dan di cintai Allah SWT. Allah Swt berfirman yang artinya “katakanlah hai Muhammad, jika kalian mencintai Allah, ikutilah aku Muhammad, niscaya Allah akan mencintaimu…” Ali Imran [3] 31. Para Wali Allah dalam kehidupan sehari - hari tidak pernah terlepas dari Hati mereka untuk selalu bergantung pada Rabbnya, dengan selalu berdzikir dengan berbagai kalimat wirid sanjungan kepada Allah kita sebagai Manusia biasa sudah sewajarnya mengikuti apa yang sudah para Waliyullah ajarkan dan yang demikain itu bukanlah Ghuluw sikap berlebihan dalam beragama ‌Bahwa ada empat 4 macam wirid yang tidak pernah berpisah dengan para auliyaussholihin, waliyullah yang di Amalkan setiap hari diantara sholat sunah subuh Shalat syruq dan sholat subuh, pada siang hari dan malam hingga sampai fajar lagi, dikarenakan manfaat dari wirid ini yang sangat besar bagi kehidupan, baik di dunia maupun Amalan Wirid / dzikir yang tidak pernah ditinggalkan para Waliyullah dan mustajab Tentunya para waliyullah / wali Allah / orang yang dipercaya Allah, memiliki kebiasaan di luar kebiasaan manusia pada umumnya, kebiasaan tersebut berupa wirid yang tidak pernah di saja ketiga wirid Wali allah tersebut ?Ketiga bacaan wirid dzikir para Auliyaullah tersebut adalah 1. Membaca wirid Istighfar Malaikat 100x sebelum sholat subuh سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ ،اَسْتَغْفِرُالله SUBHANALLAH WABIHAMDIHI SUBHANALLAHIL ADHIM, ASTAGHFIRULLAH’ Kalimat wirid ini dikenal dengan sebutan istighfarnya para malaikat, yang selalu di wiridkan para wali allah pada waktu fajar sebelum Sholat Istighfar Malaikat ini memiliki keutamaan, barang siapa yang mengamalkan wirid ini akan di mudahkan segala Urusanya. 2. Membaca 100x sesudah sholat dzuhur لَاإِلَهَ إِلَّا الله المـَلِكُ الحَقُّ الْمُبِيْنُ Rasulullah SAW bersabda ;Siapa saja yang membaca kalimat ini, akan selamat dijauhkan dari kemiskinan dan akan menenangkan serta menyenangkan di alam kubur dari rasa kesepian". Bahwasanya dari keterangan hadits diatas, Membaca Wirid dzikir tersebut dengan penuh kehusyuan setiap sesudah dan sebelum sholat dzuhur, siapapun yang Membacanya akan mendapatkan keutamaan berupa ;* Di jauhkan dari sifat fakir.* Menjauhkan dari pandangan buruk orang lain, seperti penyakit Ain.* Di jauhkan dari sifat fakir. * Menjadikan kalimat wirid tersebut sebagai teman yang menyenangkan di alam Bahaya penyakit Ain dan Doa agar terhindar dari penyakit Pandangan buruk 3. Dan membaca Wirid Tasbih pada Malam hari sebelum tidur 33x سبحان الله 33x الحمدلله 34x الله اكبر 3. Membaca Wirid Tauhid di malam Allah yang dalam Hatinya tidak pernah lepas dari mengingat Allah, selalu membaca wirid ini di sepanjang wirid Tauhid tersebut adalah لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ kalimat tauhid diatas adalah kalimat yang diajarkan Rasulullah SAW kepada anaknya tercinta yaitu Sayyidah Fatimah RA dan juga kepada Sayyidina Ali bin Abi tholib karamallahuwajhah, para ulama mengatakan ada rahasia yang sangat besar dalam kalimat tauhid ini". kemudian para Wali Allah mengikuti apa yang Rasulullah ajarkan Selalu Menyanjungkan shalawat atas Nabi SAWSelain membaca wirid sebagai Amalan sehari - hari Wali Allah juga selalu bershalawat, bacaan shalwat para wali Allah bis di lihat Pahala sholawat yang abadi Dasar Dalil dari Empat Wirid para Waliyullah diatas adalah Kutipan dari kitab I'anatut thalibin dan fathul mu' menyebutkan dalam sebuah riwayat أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تولت عني الدنيا وقلت ذاتيدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أنت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق وبها يرزقون قال فقلت وماذا يا رسول الله قال قل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله مائة مرة ما بين طلوع الفجر إلى أن تصلى الصبح تأتيك الدنيا راغمة صاغرة ويخلق الله عز وجل من كل كلمة ملكا يسبح الله تعالى إلى يوم القيامة لكArtinya ;Bahwasanya seorang laki-laki datang kepada Rasulullah itu berkata "Dunia berpaling dariku dan sedikit di tanganku miskin"Lalu Rasulullah saw bersabda “Maka dimanakah kamu dari permohonan rahmat oleh para Malaikat dan tasbih para makhluk, dan dengannya mereka diberi rizki?”Lalu lelaki itu berkata "Apakah itu wahai Rasulullah?"Beliau Nabi bersabda Ucapkanlah ;"SUBHAANALLAAHI WABIHAMDIHI SUBHAANALLAAHIL AZHIIMI ASTAGHFIRULLAH " Maha Suci Allah denga segala pujiNya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung, Saya memohon ampun kepada Allah” seratus 100x kali antara terbitnya fajar sampai shalat shubuh maka dunia datang dengan hina dan kecil tidak sombong dan Allah Azza Wa Jalla menciptakan dari setiap kata akan satu Malaikat yang mentasbihkan Allah Ta’ala sampai hari kiamat yang pahalanya untukmu"Al Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali.Baca Juga Bacaan Ratib Al -Atthas dan Keutamaanya وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحة كثيرة، أمر بها بعض أصحابه لتوسعة الرزق، وقال بعض العارفين وهي مجربة لبسط الرزق الظاهر والباطن، وهي هذه لا إله إلا الله الملك الحق المبين، كل يوم مئة مرة. سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، أستغفر الله، كل يوم مئة مرة. واستحسن كثير من الأشياخ أن تكون بين سنة الصبح والفريضة، فإن فاتت في ذلك فبعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس، وإن فاتت في ذلك فعند الزوال. فلا ينبغي للعبد أن يخلي يومه عنها. Tersebut juga dalam banyak hadits shahih sebuah riwayat di mana Nabi Muhammad SAW memerintahkan sejumlah sahabatnya untuk mengamalkan bacaan ini demi memperlapang atau mempermudah jalan rezeki. Dan berkata sebagian orang arif ; amalan ini teruji dalam melapangkan rezeki lahir maupun batin. Bacaan yang dimaksud ialah “LAA ILAAHA ILLALLAAHUL MALIKUL HAQQUL MUBIIN” baca setiap hari 100 kali .“SUBHAANALLAAHI WA BIHAMDIHI, SUBHAANALLAAHIL AZhIIM, ASTAGhFIRULLAAH” baca setiap hari 100 kali. Anjuran untuk rutin membaca kalimat wirid diatas yaitu saat di antara shalat sunah Subuh shalat fajar dan shalat Subuh. Jika pada kesempatan itu tidak membaca, maka bacalah setelah Subuh hingga sebelum fajar pada waktu itu tidak membaca juga, maka bacalah setelah matahari gelincir atau menjelang dzuhur. Hasyiyah I’anatuth Thalibin Alaa Fathil Mu’in.Selain 4 Macam Wirid Dzikir para Wali allah yang selalu diamalkan para wali allah, Wali allah juga kerap membaca Doa sebagai pelengkap wirid tersebut, Baca Kumpulan doa Mustajab para Wali AllahSetelah kita mengetahui Amalan Wirid Dzikir para Waliyullah, pastinya kita tahu bahwa ada keutamaan luar biasa didalamnya berupa menjadi kekasih Allah, dan pastinya akan menjadikan mudah dalam menghadapi persoalan kita bisa mengamalkan Wirid dzikir pilihan para walliyullah tersebut , dengan harapan akan menjadi manusia yang diridlhoi dan selamat dunia akhirat. aamiin. Ketika pertama kali melihat photo di atas.. saya jadi bertanya.. apa benar dzikir nafas amalan wali ALLAH..? Ingin bertanya pada guru.. tetapi saya segan! Saya pribadi penuh tanda tanya.. tentang wali-wali ALLAH.. Apa sih amalan mereka sehingga begitu tinggi nya derajat mereka di sisi ALLAH? Apa saja yaa amalan-amalan mereka..? Selama ini yang kita ketahui wali-wali ALLAH itu identik dengan karomah-karomah dan kesaktian nya.. Orang-orang yang sangat dekat dengan ALLAH! Alhamdulillah.. setelah menjalani dzikir nafas.. saya di ajarkan sang guru untuk berkomunikasi kepada ALLAH melalui Al-Quran.. jadi ketika ada pertanyaan.. buka Al-Quran.. Silatun ke ALLAH.. mode ON.. dan ALLAH akan menunjukan jawaban-jawaban ayat2 tertentu yang berkaitan pertanyaan kita.. Ketika saya bertanya.. ALLAH menunjukan ayat berikut ini; Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. QS Yunus 62 Saya juga menemui hadist ini ketika membaca di google; Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda “sesungguhnya ada di antara hamba Allah manusia yang mereka itu bukanlah para Nabi dan bukan pula para Syuhada’. Mereka dirindukan oleh para Nabi dan Syuhada’ pada hari kiamat karena kedudukan pangkat mereka di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala“ Seorang dari sahabatnya berkata, “siapa gerangan mereka itu wahai Rasulullah? Semoga kita dapat mencintai mereka.“ Nabi Muahammad shallallahu alaihi wasallam menjawab dengan sabdanya “Mereka adalah suatu kaum yang saling berkasih sayang dengan anugerah Allah bukan karena ada hubungan kekeluargaan dan bukan karena harta benda, wajah-wajah mereka memancarkan cahaya dan mereka berdiri di atas mimbar-mimbar dari cahaya. Tiada mereka merasa takut seperti manusia merasakannya dan tiada mereka berduka cita apabila para manusia berduka cita.” HR. an Nasai dan Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya. Ada point yang sama saya temukan antara Quran dan Hadist.. yaitu; Di Al-Quran Tiada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak bersedih hati. Di Hadist Tiada mereka merasa takut seperti manusia merasakannya dan tiada mereka berduka cita apabila manusia berduka cita.. Terus saya tanya lagi.. yaa ALLAH mengapa mereka tiada rasa takut/khawatir dan tidak bersedih hati/berduka cita..? Lalu ALLAH tunjukan ayat selanjutnya di Al-Quran ; Tatkala kedua nya berserah diri dan ibrahim membaringkan anak nya atas pelipisnya,nyatalah kesabaran kedua nya. QS As-Saffat ;103 . Nabi ibrahim dan anak nya tiada rasa takut dan bersedih hati dan mereka benar-benar BERSERAH DIRI.. dan mengerjakan perintah ALLAH.. sehingga terjadi lah mukjizat.. Dan kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. QS As-Saffat 107. Lalu ketemu lagi ayat yang menyebut ibrahim; Ibrahim bukan seorang yahudi dan bukan pula seorang nasrani,akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri kepada ALLAH dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang yang musyrik. QS. Ali-Imran 67 Lagi-lagi ketemu ayat tentang.. BERSERAH DIRI..! Jadi kesimpulan nya.. benar lah dzikir nafas ini amalan para wali.. bahkan amalan para nabi.. Ketika kita mulai berdzikir nafas.. sesungguhnya kita belajar berserah diri pada ALLAH.. kita akan paham berserah yang sesungguh nya.. semakin istiqomah.. kesadaran pada ALLAH akan selalu aktif sehingga kita akan dekatmenyadari ALLAH terus menerus.. di kala duduk,berdiri dan berbaring.. Dan ketika kesadaran iniSADAR ALLAH terus aktif.. kita akan semakin lurus kepada ALLAH.. Benar dan Salah akan tampak JELAS.. sehingga kita berusaha menjadi TAKWA. Akan terus mendekat dan mendekat kepada ALLAH.. Jadi bila kita merenungi.. Mukjizat para nabi.. dan karomah para wali sesungguh nya itu terletak pada seberapa kuat nya kita BERSERAH DIRI kepada ALLAH..! seberapa kuatnya kita bergantung kepada ALLAH..! Terkadang.. kita-kita ini hanya melihat dan mengejar karomah nyawali. ingin sakti.. ingin ini.. ingin itu.. Tetapi tidak pernah mau tahu amalan apa yang membuat mereka sehingga mendapatkan karomah..??? Sebenarnya para wali-wali itu tidak mempunyai kekuatan atau kuasa apapun.. mereka hanya berserah Diri pada ALLAH.. karomah yang di berikan ALLAH pun bukan atas kemauan atau niat mereka.. Sesungguhnya itu terjadi atas kehendak ALLAH. suka-suka ALLAH..! Itulah kenyataan nya.. kita hanya melihat kesaktian orang nya.. tidak melihat ALLAH.. Setelah menjalani dzikir nafas.. saya telah berkali-kali membuktikan BERSERAH DIRI kepada ALLAH.. dan para sahabat juga banyak membuktikan, memang benar.. tiada rasa takut, khawatir dan tidak bersedih hati, bila kita telah berserah diri kepada ALLAH.. Dan bisa jadi.. akan terjadi keajaiban di luar dugaan kita. Bahwa pertolongan ALLAH itu.. ADA.. bila kita berserah diri kepada nya. Dan apa yang saya jalani sekarang ini dalam berdzikir nafas.. sesuai dengan hadist nabi di atas.. Jemaah dzikir nafas di seluruh nusantara.. berkasih sayang dengan anugerah ALLAH.. Kita mengaji bersama,belajar bersama melalui grup whatsapp.. saling mengingatkan kepada ALLAH.. Sama-sama lurus ke ALLAH dan semakin kuat persaudaran walau tiada hubungan keluarga! jadi dzikir nafas.. bukan amalan untuk mencari kesaktian atau karomah-karomah seperti para wali.. tetapi amalan yang benar-benar lurus kepada ALLAH,belajar berserah diri dan membuat kita semakin takwa kepada ALLAH.. Apabila dalam Berdzikir nafas ALLAH berkehendak memberi kesaktian dan kelebihan-kelebihan tertentu.. jangan terlena.. sebab itu bukan tujuan.. jangan sampai kita terlena.. pergunakanlah kelebihan itu untuk menolong sesama di jalan ALLAH.. ingat.. tujuan awal hanya ALLAH.. bagaimana kita bisa mendekat dan mendekat kepada ALLAH.. Amalkan lah dzikir nafas sebagai sarana mendekatkan diri kepada ALLAH.. lurus kan niat.. karna ALLAH.. bukan karna selain ALLAH..! Kebahagiaan bagi seorang hamba ketika Allah SWT mengasihinya sepanjang waktu. Hamba yang menjadi kekasih Allah atau para wali Allah akan senantiasa diliputi kesenangan. Hatinya tenang dan penuh kedamaian. Allah akan menjaganya dari setiap keburukan makhluk. Allah pun mengabulkan doa yang dipanjatkan orang-orang yang dikasihi-Nya. Rasulullah SAW memberi tahu sebuah dzikir yang dapat mengantarkan hamba yang membacanya dapat menjadi seorang hamba yang amat dikasihi Allah SWT. Dzikir ini pula diwasiatkan kepada sahabat Ali bin Abi Thalib sebagaimana dapat ditemukan dalam kitab Wasiyatul Mustofa yang disusun Syekh Abdul Wahab bin Ahmad bin Ali bin Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Musa Asy Syarani Al Anshari Asy Syafi'i Asy Syadzili Al Mishri atau dikenal sebagai Imam Asy Syarani. Berikut redaksinyaيَا عَلِيُّ، مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَةً وَعِشْرِيْنَ مَرَّةً "أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ" كَتَبَهُ اللهُ مِنْ أَوْلِيَائِهِ Wahai Ali, barang siapa yang membaca setiap hari sebanyak 25 kaliأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِHamba memohon ampun pada Allah, dzat yang maha Agung, atas dosa-dosa hamba dan kedua orang tua hamba serta dosa-dosa semua orang mukmin baik laki-laki atau perempuan, baik yang masih hidup atau yang sudah mati. Maka Allah mencatat orang tersebut termasuk dalam bagian para kekasih Allah Auliya.

dzikir nafas para wali allah